LogoMarie

av Marie Lebert, 7 februari 2021.

Översättare har alltid spelat en viktig roll i samhället. De var högt ansedda tillsammans med litterära, akademiska och vetenskapliga författare i två årtusenden. Men de är mest osynliga i det 21: a århundradet. Det är dags att återigen erkänna översättarnas stora roll i samhället-förr och nu. Denna uppsats skrevs med hjälp av Wikipedia.

*
*
*

i antiken

översättningen av den hebreiska Bibeln till grekiska i 3: e århundradet f.Kr. betraktas som den första stora översättningen i västvärlden. De flesta judar hade glömt Hebreiska, deras förfäders språk, och behövde Bibeln vara tillgänglig på grekiska för att kunna läsa den. Denna översättning är känd som” Septuaginta”, ett namn som hänvisar till de sjuttio forskare som fick i uppdrag att översätta den hebreiska Bibeln i Alexandria, Egypten. Varje översättare arbetade i ensam inneslutning i sin egen cell, och enligt legenden visade sig alla sjuttio versioner identiska.

översättarens roll som en bro för att ”överföra” värden mellan kulturer har diskuterats sedan Terence, en romersk dramatiker som översatte och anpassade grekiska komedier till Latin i 2: a århundradet FVT.

Cicero varnade berömt för att översätta ”ord för ord” (”verbum pro verbo”) i ”On The Orator” (”de Oratore”, 55 FVT): ”jag trodde inte att jag borde räkna ut dem till läsaren som mynt, utan att betala dem i vikt, som det var.”Cicero, en statsman, orator, advokat och filosof, var också en översättare från grekiska till Latin och jämförde översättaren med en konstnär.

debatten om sense-for-sense översättning vs. ord-för-ord översättning går tillbaka till antiken. Myntverket av termen ”känsla för mening” sägs vara Jerome (allmänt känd som Hieronymus) i hans ”brev till Pammachius” (396). Medan han översatte Bibeln till Latin (en översättning som kallas ”Vulgata”), uppgav Jerome att översättaren behövde översätta ”inte ord för ord utan mening för mening” (”non verbum e verbo sed sensum de sensu”).

Kumubbikrajubbiva, en buddhistisk munk och forskare, var en produktiv översättare till Kinesiska av buddhistiska texter skrivna på Sanskrit, ett monumentalt arbete som han utförde i slutet av 4: e århundradet. Hans mest kända arbete är översättningen av” Diamond Sutra”, en inflytelserik Mahayana sutra i östra Asien, som blev ett objekt av hängivenhet och studier i Zen Buddhism. En senare kopia (daterad 868) av den kinesiska upplagan av ”Diamond Sutra” är ”den tidigaste fullständiga överlevnaden av en tryckt bok”, enligt webbplatsen för British Library (som äger stycket). Kumārajīva är tydliga och enkla översättningar är mer inriktad på att förmedla mening än på exakta bokstavlig återgivning. De hade ett djupt inflytande på kinesisk Buddhism, och är fortfarande mer populära än senare, mer bokstavliga översättningar.

buddhismens spridning ledde till storskaliga översättningsinsatser som sträckte sig över mer än tusen år i hela Asien. Stora verk översattes ibland på ganska kort tid. Tanguts tog till exempel bara årtionden att översätta verk som hade tagit de kinesiska århundradena att översätta, med samtida källor som beskriver kejsaren och hans mor personligen bidrar till översättningen, tillsammans med vise av olika nationaliteter.

storskaliga översättningsinsatser gjordes också av araberna efter att de erövrade det Bysantinska riket för att erbjuda arabiska versioner av alla större grekiska filosofiska och vetenskapliga verk.

under medeltiden

Latin var ”lingua franca” i västvärlden under medeltiden. Det fanns få översättningar av latinska verk till språkliga språk. I slutet av 9-talet, Alfred den store, kung av Wessex i England, var långt före sin tid i driftsättning översättningar från Latin till engelska av två stora verk: bedes ”Ecclesiastical History of the English People”, och Boethius'”The Consolation of Philosophy”. Dessa översättningar bidrog till att förbättra den underutvecklade engelska prosa.

i den 12: e och 13-talen, Toledo School of Translators blev en mötesplats för europeiska forskare som reste och bosatte sig i Toledo, Spanien, att översätta stora filosofiska, religiösa, vetenskapliga och medicinska verk från arabiska och grekiska till Latin. Toledo var en av få platser i medeltida Europa där en kristen kunde utsättas för arabiskt språk och kultur.

Roger Bacon, en 13-talets engelska forskare, var den första som bedömde att en översättare borde ha en grundlig kunskap om både källspråket och målspråket för att producera en bra översättning, och att han också borde vara väl insatt i disciplinen i det arbete han översatte.

de första ”fina” översättningarna till engelska producerades av Geoffrey Chaucer på 14-talet. Chaucer grundade en engelsk poetisk tradition baserad på översättningar eller anpassningar av litterära verk på Latin och franska, två språk som var mer etablerade än engelska vid den tiden. Den ”finaste” religiösa översättningen var ”Wycliffes Bibel” (1382-84), uppkallad efter John Wycliffe, teologen som översatte Bibeln från Latin till engelska.

i den 15: e århundradet

resan av Bysantinska pilosofen Gemistus Pletho till Florens, Italien, banat väg för återupplivandet av grekiska lärande i Västeuropa. Pletho återinförde Platons tanke under 1438-39 rådet i Florens. Under rådet träffade Pletho Cosimo De Medici, härskaren över Florens och dess beskyddare för lärande och konst, vilket ledde till grundandet av platoniska Akademin. Under ledning av den italienska forskaren och översättaren Marsilio Ficino tog platonska Akademin över översättningen till Latin av alla Platons verk, filosofen Plotinus ”Enneads” och andra Neoplatonistiska verk.

Ficinos arbete — och Erasmus latinska utgåva av Nya Testamentet-ledde till en ny inställning till översättning. För första gången krävde läsarna noggrannhet i att göra de exakta orden från Platon och Jesus (och Aristoteles och andra) som en grund för deras filosofiska och religiösa övertygelse.

ett” fint ”verk av engelsk prosa var Thomas Malorys” Le Morte d ’Arthur” (1485), en fri översättning av Arthurian romanser, med legendariska Kung Arthur och hans följeslagare Guinevere, Lancelot, Merlin och riddarna vid runda bordet. Malory översatte och anpassade befintliga franska och engelska berättelser samtidigt som han lade till originalmaterial, till exempel ”Gareth” – berättelsen som en av berättelserna om riddarna vid runda bordet.

på 16-talet

icke-vetenskaplig litteratur fortsatte att förlita sig starkt på anpassning. Tudor-poeter och elisabetanska översättare anpassade teman av Horace, Ovid, Petrarch och andra, samtidigt som de uppfann en ny poetisk stil. Poeterna och översättarna ville förse en ny publik-skapad från uppkomsten av en medelklass och utvecklingen av tryckning — med ”verk som de ursprungliga författarna skulle ha skrivit, om de hade skrivit i England den dagen” (Wikipedia).

”Tyndale Nya Testamentet” (1525) betraktades som den första stora Tudor-översättningen, uppkallad efter William Tyndale, den engelska forskaren som var dess huvudöversättare. För första gången översattes Bibeln direkt från hebreiska och grekiska texter. Efter att ha översatt Hela Nya Testamentet började Tyndale översätta Gamla Testamentet och översatte hälften av det. Han blev en ledande figur i den protestantiska reformationen innan han dömdes till döden för olicensierad besittning av Skriften på engelska. Efter hans död slutförde en av hans assistenter översättningen av Gamla Testamentet. ”Tyndale Bible” blev den första massproducerade engelska översättningen av Bibeln på tryckpressen.

Martin Luther, en tysk professor i teologi och en banbrytande figur i den protestantiska reformationen, översatte Bibeln till tyska i sitt senare liv. ”Luther Bible” (1522-34) hade varaktiga effekter på religionen. Skillnaderna i översättningen av viktiga ord och passager bidrog till viss del till splittringen av västerländsk kristendom i romersk katolicism och Protestantism. Publiceringen av” Luther Bible ” bidrog också till utvecklingen av det moderna tyska språket.

Luther var den första europeiska forskaren som bedömde att man översätter tillfredsställande endast mot sitt eget språk, ett djärvt uttalande som blev normen två århundraden senare.

två andra stora översättningar av Bibeln var ”Jakub Wujek Bible” (”Biblia Jakuba Wujka”) på polska (1535) och ”King James Bible” på engelska (1604-11), med bestående effekter på språk och kulturer i Polen och England.

bibeln översattes också till nederländska, franska, spanska, tjeckiska och slovenska. Den nederländska upplagan publicerades 1526 av Jacob van Lisevelt. Den franska upplagan publicerades 1528 av Jacques Lefevre D ’ Jacobtaples (även känd som Jacobus Faber Stapulensis). Den spanska utgåvan publicerades 1569 av Casiodoro de Reina. Den tjeckiska upplagan publicerades 1579-93. Den slovenska utgåvan publicerades 1584 av Jurij Dalmatn.

alla dessa översättningar var en drivkraft i användningen av språkspråk i det kristna Europa och bidrog till utvecklingen av moderna europeiska språk.

på 17-talet

Miguel de Cervantes, en spansk författare känd över hela Europa för sin roman ”Don Quixote” (1605-15), uttryckte sina egna åsikter om översättningsprocessen. Enligt Cervantes var översättningar av hans tid — med undantag för de som gjordes från grekiska till Latin — som att titta på en flamländsk gobeläng vid dess baksida. Medan huvudfigurerna i ett flamländskt gobeläng kunde urskiljas, doldes de av de lösa trådarna och de saknade tydligheten på framsidan.

under andra hälften av 17-talet försökte den engelska poeten och översättaren John Dryden få Virgil att tala ”i ord som han förmodligen skulle ha skrivit om han levde som engelsman”. Dryden observerade också att” Översättning är en typ av ritning efter livet”, vilket jämför översättaren med en konstnär flera århundraden efter Cicero.

Alexander Pope, en medpoet och översättare, sägs ha reducerat Homers ”wild paradise” till ”order” medan han översatte de grekiska episka dikterna ”Iliad” och ”Odyssey” till engelska, men dessa kommentarer hade ingen inverkan på hans bästsäljande översättningar.

”trohet” och ”öppenhet” definierades bättre som dubbla ideal i översättning. ”Trohet” var i vilken utsträckning en översättning exakt återger källtextens betydelse, utan förvrängning, genom att ta hänsyn till själva texten (ämne, typ och användning), dess litterära egenskaper och dess sociala eller historiska sammanhang. ”Transparens” var i vilken utsträckning slutresultatet av en översättning står som en egen text som ursprungligen kunde ha skrivits på läsarens språk och överensstämmer med dess grammatik, syntax och idiom. En ”transparent” översättning är ofta kvalificerad som” idiomatisk ” (källa: Wikipedia).

i 18th century

enligt Johann Gottfried Herder, en tysk litteraturkritiker och språkteoretiker, bör en översättare översätta mot (och inte från) sitt eget språk, ett uttalande som redan gjordes två århundraden tidigare av Martin Luther, som var den första europeiska forskaren som uttryckte sådana åsikter. I sin ”avhandling om språkets ursprung” (1772) grundade Herder grunden för jämförande filologi.

men det var fortfarande inte mycket oro för noggrannhet. ”Under hela 18th century var översättarnas ledord lätt att läsa. Vad de inte förstod i en text, eller tanke kan tråka läsare, de utelämnade. De antog glatt att deras egen uttrycksstil var bäst, och att texter bör göras för att överensstämma med den i översättning. Även för stipendium, förutom översättningen av Bibeln, brydde de sig inte mer än sina föregångare, och krympte inte från att göra översättningar från språk som de knappast visste” (Wikipedia).

vid den tiden betraktades inte ordböcker och tesaurier som adekvata guider för översättare. I sin ”Essay on the Principles of Translation” (1791), skotsk historiker Alexander Fraser Tytler betonade att flitig läsning var mer användbar än användningen av ordböcker. Den polske poeten och grammatikern Onufry Andrzej Kopczy Kazakski uttryckte samma åsikter några år tidigare (1783), samtidigt som man lade till behovet av att lyssna på det talade språket.

polsk encyklopedist Ignacy Krasicki beskrev översättarens speciella roll i samhället i sin postumiska uppsats ”on Translating Books” (”o t milleniumaczeniu ksi XHamster”, 1803). Krasicki var också en författare, poet, fabulist och översättare. I sin uppsats skrev han att ”Översättning är i själva verket en konst både uppskattbar och mycket svår, och därför är inte arbetet och delen av vanliga sinnen; den bör utövas av dem som själva kan vara skådespelare, när de ser större användning för att översätta andras verk än i sina egna verk och håller högre än sin egen ära den tjänst som de gör sitt land.”

i 19th century

det fanns nya standarder för noggrannhet och stil. För noggrannhet blev policyn ”texten, Hela texten och ingenting annat än texten (förutom fräcka avsnitt), med tillägg av omfattande förklarande fotnoter” (i J. M. Cohen, ”Translation” – posten i ”Encyclopedia Americana”, 1986, vol. 27). För stil var syftet att ständigt påminna läsarna om att de läste en utländsk klassiker.

ett undantag var översättningen och anpassningen av persiska dikter av Edward FitzGerald, en engelsk författare och poet. Hans bok” The Rubaiyat of Omar Khayy Ukrainim ” (1859) erbjöd ett urval av dikter av Omar Khayy Ukrainim, en poet, matematiker och astronom från 11-talet. Fitzgeralds fria översättning från arabiska till engelska har stannat kvar den mest kända översättningen av Khayy Jacobms dikter till denna dag, trots nyare och korrekta översättningar.

den” icke-transparenta ” översättningsteorin utvecklades först av tysk teolog och filosof Friedrich Schleiermacher, en stor figur i tysk romantik. I sin seminalföreläsning ”om de olika metoderna för översättning” (1813) skilde Schleiermacher mellan översättningsmetoder som rörde författaren mot läsaren, dvs. öppenhet, och de som rörde läsaren mot författaren, dvs. en extrem trohet mot källtextens främmande. Schleiermacher gynnade det senare tillvägagångssättet. Hans skillnad mellan ” domestication ”(föra författaren till läsaren) och” foreignation ” (ta läsaren till författaren) inspirerade framstående teoretiker i 20-talet, till exempel Antoine Berman och Lawrence Venuti.

Yan Fu, en kinesisk forskare och översättare, utvecklade 1898 sin trefasetteori om översättning: trohet, dvs vara sann mot originalet i anda; uttrycksfullhet, dvs vara tillgänglig för målläsaren; och elegans, dvs skrivas på ett ”utbildat” språk. Yan Fus översättningsteori baserades på hans erfarenhet av att översätta verk inom samhällsvetenskap från engelska till Kinesiska. Av de tre fasetterna ansåg han den andra som den viktigaste. Om betydelsen av den översatta texten inte var tillgänglig för läsaren var det ingen skillnad mellan att ha översatt texten och att inte ha översatt texten alls. Enligt Yan Fu, för att underlätta förståelsen, kunde ordordningen ändras, kinesiska exempel kunde ersätta engelska och människors namn kunde göras kinesiska. Hans teori hade stor inverkan över hela världen, men utvidgades ibland felaktigt till översättning av litterära verk.

under århundradena började kvinnliga översättare, efter att ha varit anonyma eller signerat med en manlig pseudonym, underteckna sina översättningar med egna namn. Några av dem begränsade sig inte till litterärt arbete. De kämpade också för jämställdhet, kvinnors utbildning, kvinnors rösträtt, avskaffande och kvinnors sociala rättigheter.

i 20-talet

Aniela Zagubbirska, en polsk översättare, översatt från 1923 till 1939 nästan alla verk av hennes farbror Joseph Conrad, en polsk-brittisk författare som skrev på engelska. Enligt Conrads uppfattning involverade översättning, liksom andra konster, val och val underförstådd Tolkning. Conrad skulle senare råda sin systerdotter: ”bry dig inte om att vara för noggrann. Jag kan säga att det enligt min mening är bättre att tolka än att översätta. Det handlar alltså om att hitta motsvarande uttryck. Och där, min kära, ber jag dig att låta dig vägledas mer av ditt temperament än av ett strikt samvete” (citerat i Zdzis Macawaw Najder, ”Joseph Conrad: A Life”, 2007).

Jorge Luis Borges, en argentinsk författare, essayist och poet, var också en anmärkningsvärd översättare av litterära verk från engelska, franska och tyska till spanska på 1960 — talet. han översatte — medan han subtilt omvandlade-verk av William Faulkner, Andr Kazaki Gide, Hermann Hesse, Franz Kafka, Rudyard Kipling, Edgar Allan Poe, Walt Whitman, Virginia Woolf och andra. Borges skrev och föreläste i stor utsträckning om översättningskonsten,” håller på att en översättning kan förbättra originalet, kan till och med vara otrogen mot det, och att alternativa och potentiellt motstridiga återgivningar av samma verk kan vara lika giltiga ” (Wikipedia).

andra översättare producerade medvetet bokstavliga översättningar, särskilt översättare av religiösa, historiska, akademiska och vetenskapliga verk. De följde nära källtexten och sträckte ibland gränserna för slutspråket för att producera en icke-idiomatisk översättning.

en ny disciplin med namnet ”Translation Studies” dök upp under andra hälften av 20-talet. Termen ” översättningsstudier ”myntades av James S. Holmes, en amerikansk-holländsk poet och översättare av poesi, i hans seminalpapper” the Name and Nature of Translation Studies ” (1972). När han skrev sin egen poesi översatte Holmes många verk från holländska och belgiska poeter till engelska. Han anställdes som professor i det nya institutet för tolkar och översättare (senare bytt namn till Institute of Translation Studies) som skapades 1964 av universitetet i Amsterdam.

Tolkning sågs som en specialiserad form av översättning — talad översättning istället för skriftlig översättning — innan den blev en separat disciplin i mitten av 20-talet. Tolkningsstudier frigjordes gradvis från översättningsstudier för att koncentrera sig på den praktiska och pedagogiska aspekten av tolkning. Det inkluderade också sociologiska studier av tolkar och deras arbetsförhållanden, medan sådana studier fortfarande saknas för översättare till denna dag.

i det 21: a århundradet

liksom deras förfäder bidrar samtida översättare till berikningen av språk. När ett målspråk saknar termer som finns på ett källspråk lånar de dessa termer och berikar därmed målspråket.

översättningsstudier har blivit en akademisk interdisciplin som omfattar olika ämnesområden (jämförande litteratur, historia, lingvistik, filologi, filosofi, semiotik, terminologi, beräkningslingvistik). Studenter väljer också en specialitet (juridisk, ekonomisk, teknisk, vetenskaplig eller litterär översättning) för att utbildas i enlighet därmed.

internet har främjat en global marknad för översättnings-och lokaliseringstjänster och för översättningsprogram. Det har också väckt många frågor, med osäkra anställningar och lägre priser för professionella översättare, och ökningen av obetald volontär översättning inklusive crowdsourced översättning. Tvåspråkiga människor behöver mer kompetens än två språk för att bli bra översättare. Att vara översättare är ett yrke och innebär en grundlig kunskap om ämnet.

efter att ha blivit högt ansedd tillsammans med litterära, akademiska och vetenskapliga författare i två årtusenden har många översättare blivit osynliga i det 21: a århundradet, och deras namn glöms ofta på artiklar, böcker, webbplatser och annat innehåll som de tillbringade dagar, veckor eller månader att översätta.

trots de allestädes närvarande verktygen CAT (computer assisted translation) och MT (machine translation) som skapats för att påskynda översättningsprocessen, vill vissa översättare fortfarande jämföras med artister, inte bara för deras osäkra liv utan också för hantverk, kunskap, engagemang och passion de lägger i sitt arbete.

Posted on

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.