begrepet hippie ble laget rundt 1965; begrepet hippie trail begynte å sirkulere på slutten av 1960 – tallet: det refererte hovedsakelig til den lange ruten Fra London (Eller Noen Ganger Amsterdam) Til Katmandu. Dette var ikke en faktisk sti, selv om ulike reisende ofte ved en tilfeldighet fulgte en rute som førte gjennom de samme café, campingplasser, grenseoverganger og kulturelle steder. De reisende kom fra Forskjellige Vesteuropeiske land og Usa. Intervjuer med over 30 hippie trailere fant at de alle hadde reist ut øst eller sør på 1960-tallet og tidlig på 1970-tallet, til steder som Marokko, Afghanistan, India og Nepal. Noen hitched, noen stod på offentlige tog og busser, noen gikk i egne biler, og noen reiste med et av de nye bussselskapene Som sprang opp i slutten av 1960-tallet. deres reiser tok flere uker, til og med måneder. For de fleste av dem, disse var reiser inn i det ukjente: vanligvis, de snakket ingen fremmedspråk, og hadde ingen stor erfaring i å reise.

noen poeng disse intervjuobjektene gjorde var overraskende. For eksempel, vi fant at alle av dem, uten unntak, var ettertrykkelig positive om sine erfaringer ‘på veien’. De sikkert erkjent at deres 20-noe selv hadde gjort noen feil, og ofte smilte ruefully om hendelser og ulykker. Men deres konklusjoner var alltid de samme: stien hadde vært en formativ opplevelse for dem, og selv at det hadde vært den formative opplevelsen av deres liv. Hvorfor?

En Volkswagen Type 2 buss er et ikon av hippie kultur. Bilde kreditt: «Vw Buss Buss 1967 Vintage Hippie Camper Transporter» Av Wenbos. CC0 via .

Ved første øyekast virker dette som et annet eksempel på den enkle, romantiserte nostalgi for 1960-tallet som produserer Beatles-coverband og minnesmerker Av Woodstock. Men etter å ha snakket med flere intervjuobjekter, følte vi at noe annet foregikk her. La oss merke med en gang at det er svært lite minne om hippie trail. Offentlige memoriams av opplevelsen har en tendens til å være avvisende, som kan sees i den eneste kommersielt vellykket skildring av stien: Filmen Hideous Kinky med Kate Winslet i hovedrollen. Bortsett fra denne filmen, dekning og diskusjon av stien er begrenset til obskure, minoritetsorienterte nettsteder og publikasjoner. Det har vært en jevn trickle av selvpubliserte verk på stien: vi har forsøkt å kontakte forfatterne, og i de fleste tilfeller trodde hver av dem at de var de første som skrev om stien. Med andre ord er det liten følelse av en felles nostalgi for stien, liten følelse av et forestilt samfunn av tidligere reisende, utover det som tilbys Av En Facebook-side eller et spesialisert nettsted.

I Stedet kan det som i utgangspunktet ser ut til å være en romantisk nostalgi, være uttrykk for en dypere og mer utfordrende følelse. Hippie trail-ere husker sine uker eller måneder ‘på veien’ som øyeblikk av suveren frihet, da de ble frigjort fra begrensningene av jobber, boliglån og sosial konvensjon. Sporene og stiene dannet en frigjort sone, der våre intervjuere følte at de virkelig kunne oppdage seg selv. Og med denne erfaringen ble en følelse av optimisme født. Her må det understrekes at optimisme ikke nødvendigvis var så lett på 1960-tallet. Det var mye å frykte: krigsspekteret I Vietnam var rett og slett det mest åpenbare bildet av et mareritt fremtid for menneskeheten. Det var knyttet bekymringer om en kommende miljøkatastrofe, den langsomme, smertefulle anerkjennelsen av kraften til rasefordommer i Det Vestlige samfunnet, og de første antydningene om problemet med seksuell ulikhet. Å reise på stien var en måte å gå bort fra disse spøkelsene, og forestille seg en optimistisk fremtid.

dette er sannsynligvis grunnen til at stien blir husket med en slik kjærlighet. Men denne følelsen er farget med en dyp tristhet. De fleste hippie trailere tok det for gitt at fremtiden ville bli bedre: det måtte være, som i dag så så mørkt; det krevde endring. Deres tilsynelatende ‘nostalgi’ er derfor mer beslektet med en følelse av frustrasjon, at deres ungdommelige optimisme har blitt blokkert, og deres forventninger forpurret. Intervjuobjektene anerkjente lett at verden har blitt et farligere sted. De uttrykte sympati for problemene som deres barn (og barnebarn) står overfor.

snarere enn å være et enkelt uttrykk for romantikk, er nostalgi for stien i stedet et uttrykk for et dypt ønske om sosial endring.

Posted on

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.