Hexagram 52, Stilling

Ser bort

Gamle Kinesiske tegn 'gen', som viser en person med et stort øye

Gamle Kinesiske tegnet 'gen', som viser en person med et stort øye

Hexagram 52 kalles gen, 艮, og så er trigram som er doblet for å gjøre hexagram. Det oversettes som ‘ser bort’ : i den gamle karakter, du kan se en reversert menneskelig figur med et stort øye. I dag, det tilsynelatende også oversettes som ‘ tøff, vanskelig å tygge – – noe som motstår.

::|

::|

trigramgenen er kjent som ‘fjell’ – du kan se hvorfor fra sin form-og betyr først og fremst å stoppe. Hexagrammet er dannet av to fjell, og ser ut til meg som om det er delt inn i to separate bokser.

Navn og struktur smelter sammen i hexagramets meningsspekter: kjerneposisjonen er ikke å svare, forholde seg til eller reagere – ikke å bli flyttet. Noen ganger ser dette ut som obstinacy, noen ganger som stillheten i meditasjon.

Stilling – ikke en feil

Orakelet sier,

‘Still ryggen din,
ikke ta tak i deg selv.
Beveger seg i dine rom,
ser ikke ditt folk.
Ikke en feil.’

Som så ofte Når Yi sier noe er ‘ikke en feil’, det beskriver noe vi pleier automatisk å tenke må være en feil. Sikkert som gode, sensitive sosiale vesener bør vi alltid være selvbevisste og alltid tilpasset andre mennesker – spesielt de i våre egne hjem? Nei, Sier Yi, ikke alltid: nå ER DET OK å ikke forstå deg selv eller se folket ditt.

den gamle karakteren for ‘grep’ har å gjøre med jakthunder, så dette betyr ikke å prøve å jakte og fange deg selv. Jeg tenker på dette for det meste som ikke å være selvbevisst – ikke jage ned og andre gjette hver tanke. (Hvem andre har hatt erfaring med å prøve å meditere og ende opp med å tenke på hvordan de tenker på hvordan de tenker?) Ikke alle reaksjoner må overvåkes . Gjør ryggen din fortsatt-selvfølgelig vil ryggen holde seg ganske naturlig, spesielt hvis du slutter å prøve å snu og se på den.

Flytt inn i rommene dine uten å se eller møte med folkene dine. Tidlige Kinesiske kommentatorer, Som begynte Med Wang Bi, så dette som folk med ryggen vendt, uvitende om hverandre og dermed ulastelig fri fra ønsket om å møte. Du ønsker ikke det du ikke kan se – og derfor trenger du ikke å pålegge tvang, noe som ville gi opphav til ondskap. Dette minner meg uimotståelig om visdom, for meg, om å ikke ha kake i huset: når det er der, kaller det navnet mitt hele tiden. Ute av syne, ute av sinn.

I RJ Lynns fantastiske I Ching lærer Jeg At Wang Bi mener hexagrammet begynner med ‘ikke å gripe den andre personen’; Cheng Yi mener Det ikke griper deg selv. Uansett er ideen å holde ryggen vendt for å ‘arrestere følelsesmessig respons på ting, forhindre lystens arbeid’ (Kong Yingda).

Til dette vil jeg legge til at dette ikke bare handler om å arrestere ønske, men all følelsesmessig reaksjon, også hindre arbeidet med sinne, sjokk, frykt og-ikke minst-sosial angst: det må hele tiden revurdere alt i lys av hvordan andre mennesker kan reagere. De aktuelle rommene, hvor vi trygt ikke kan se folk, kan være indre så vel som ytre.

dette bringer oss tilbake til formen på hexagrammet: indre og ytre fjell, som definerer deres separate rom. Forfatterne Av Tuanzhuan, Commentary on The Judgment, synes også å ha hatt følelsen av at hexagrammet var delt i to: ‘De over og de under er i opposisjon,’ skrev de om linjene, ‘ og har ingenting til felles.'(Wilhelm/Baynes)

Tilsynelatende refererer dette til mangelen på korrespondanse mellom ekvivalente linjer i de to trigrams (1 med 4, 2 med 5, 3 med 6): yang linjer samsvarer med yin; to yang eller to yin linjer samsvarer ikke, slik at med to identiske fjell trigrams, samsvarer ikke to linjer. Bare selvfølgelig er dette like sant for alle åtte hexagrammer laget av et doblet trigram, men bare nevnt for denne.

Stillingen

Hexagram 52 følger Av, Og er parret Med, Hexagram 51, Sjokk. Dette er et omvendt par, noe som betyr at det egentlig bare er ett mønster av linjer her-det er bare at vi forandrer vårt perspektiv, og ser på det først fra den ene enden, så den andre:

|::|::

::|::|

Faktisk kan Du se Hexagram 52 til stede allerede i Oracle of 51:

‘Sjokk, skape suksess.
Sjokk kommer, frykt og terror.
Latter, skrik og roping.
Sjokk sprer frykt for hundre miles.
noen mister ikke den hellige øse og libation.’

den officiant som ikke mister den hellige øse eller libation midt i all panikken Er Allerede Å Holde Stille. (Det er andre hexagrampar hvor man inneholder eller innebærer den andre, men dette kan være det klareste eksemplet.)

Sekvensen sier,

‘Ting kan ikke ende med å røre opp; stoppe dem.’

Hexagram 51 rører alt opp og sender ut krusninger og etterskjelv. Det setter ting i bevegelse, men det er begynnelsen, ikke ferdigstillelsen. For å gjenopprette fra et stort sjokk, må du også stoppe. Jeg leste en gang at rådgivning oppfordret folk til å konfrontere et traume eksplisitt, umiddelbart etter opplevelsen, faktisk hindret deres utvinning. Det er ingen feil for 52 å følge 51; blokkering av ting er greit.

en konstant tilstand av eksitasjon går ikke hvor som helst eller fullfører noe, som et hjerte i fibrillering kan ikke pumpe effektivt. Bevegelse må balanseres med stillhet. Du kan heller ikke endre retning uten å stoppe først for å gjenopprette balansen.

mer visdom Fra Tuanzhuan I Wilhelm / Baynes:

‘når det er på tide å stoppe, så stopp.
når det er på tide å gå videre, så gå videre.
dermed bevegelse og hvile ikke gå glipp av rett tid,
og deres kurs blir lyse og klare.’

Så det ser ut til at hensikten med å stoppe er å finne et kurs som er lyst og klart. Ofte I Yijing-Sekvensen er omveltning og kaotisk forandring et forspill til større balanse-noe som vil tåle. (Tenk på 49/50 eller 59/60.)

i denne delen av Sekvensen er det spesielt viktig å behandle endring og finne stabilitet. Hexagram 49 minner oss om styrtet av det århundrer gamle Shang-dynastiet; Hexagram 50, Fartøyet, grunnla den nye. 51 og 52 behandler denne endringen; på samme måte behandler de doble trigrams av 57/58 dramaet På Feng Og Yi i hexagrammer 55 og 56.

i den dramatiske endringen fra shang til Zhou-regelen var det også kontinuitet: inngifte mellom de to familiene betydde At Zhou kunne fortsette shang-forfedres ofringer-ikke miste den hellige øse eller libation. Kanskje etter en intens periode med å følge sitt mandat-himmelsk veiledning og skjebnesvangre seire-hadde de et spesielt sterkt behov for å holde fast på det som var hellig og holde seg stille.

Det indre potensialet Til Stilling

jeg har nevnt hvordan De to trigrams Av Hexagram 52 ikke forholder seg til hverandre. Men Bildet maler et annet bilde:

‘Sluttet seg til fjellene. Stilling.1510 en edel tenker seg om og kommer ikke ut av sin situasjon.’

Ikke bare to fjell, men ble med fjell. Indre stillhet forbinder med ytre stillhet: stille reflekterer, og blir sittende. ‘Kommer frem’ er handlingen av trigram zhen, Shock-Hexagram 51s doble trigram. 52 reflekterer, og griper ikke initiativet og prøver å skape forandring.

her er en spennende forbindelse: tegnet ‘sluttet’ er jian, 兼, den fonetiske komponenten av navnet Hexagram 15, 謙: Integritet. (Dette er den gamle delen av navnet: Nå Kalles Hexagram 15 ‘words’ + ‘joined’, ‘integrity’, men opprinnelig ville det bare vært ‘joined’ , og folk ville ha forstått hvilken av betydningen av tegnet som ble brukt.)

du kan se den tematiske lenken: Å Ha Integritet er å holde sammen med sannheten; det er en meditators handling, hviler i bevissthet, holder sammen med øyeblikket og ikke ‘kommer ut av hans situasjon’.

Og Det er også en strukturell lenke: Hexagram 15 skiller seg fra 52 bare i sin sjette linje, noe som betyr at de deler et kjernefysisk hexagram: 40, Utgivelse. Kjernekraft kan sees som’ frø ‘ som finnes inne i den opprinnelige hexagram, som hexagram DNA. Så Integritet er en måte å bringe Frigjøring til uttrykk, Og Stilling er en annen. For å kunne bevege seg fritt, velge din egen retning, må du først bli helt stille.

 Fjell gjennom tåken

Fjell gjennom tåken

Posted on

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert.