z encyklopedie umění a populární kultury

přejít na: Navigace, Vyhledávání

související e

Wikipedia
Wikislovník
obchod

doporučené:

Kunstformen der Natur (1904) Ernst Haeckel

Ignudi (singulární: Ignudo; z italského přídavného jména nudo, což znamená „nahý“) je 20 atletických nahých mužů, které Michelangelo maloval jako podpůrné postavy v každém rohu pěti menších narativních scén, které běží podél středu stropu Sixtinské kaple. Postavy drží nebo jsou zahaleny nebo se opírají o různé předměty, které zahrnují růžové stuhy, zelené podpěry a obrovské girlandy žaludů.

Ignudi, i když všichni sedí, jsou méně fyzicky omezeni než Kristovi předci. Zatímco dvojice monochromatických mužských a ženských postav nad spandrely jsou vzájemnými zrcadly, tyto Ignudi jsou různé. V nejranějších obrazech, jsou spárovány, jejich pózy jsou podobné, ale s variací. Tyto variace se s každým párem zvětšují, dokud postoje final four nenesou žádný vztah k sobě navzájem.

význam těchto čísel nebyl nikdy jasný. Jsou jistě v souladu s humanistickým přijetím klasického řeckého názoru, že „člověk je měřítkem všech věcí“. Ale Michelangelo znal Bibli dobře. Byl by si dobře vědom skutečnosti, že ačkoli seraphim a cherubim jsou popisováni jako okřídlení tvorové, andělé nejsou. Oni jsou popisováni jako vypadají jako muži. Když Michelangelo později maloval oltářní stěnu kaple, zahrnul velké množství andělů, zejména v lunetách, které jsou zdobeny výjevy andělů nesoucích symboly vášně. Jiní andělé jsou zaměstnáni a znějí na trubky, které volají mrtvé, zobrazují knihy, ve kterých jsou napsána jména spasených a zatracených, a vrhají hříšníky do pekla. Ve všech, Poslední soud obsahuje více než čtyřicet andělů, všechny velmi podobné Ignudi. Je rozumné dospět k závěru, že Ignudi představují anděly. Jsou-li Ignudi skutečně andělé, jsou to všudypřítomní služebníci a poslové Boží, kteří neúnavně sledují a čekají na osud lidstva.

jejich malba demonstruje, více než jakékoli jiné postavy na stropě, Michelangelovo zvládnutí anatomie a zkrácení a jeho obrovské síly invence. Ve své reflexi klasického starověku rezonují s aspiracemi papeže Julia vést Itálii k novému „věku zlata“; zároveň vsadili na Michelangelův nárok na velikost. Řadu kritiků však jejich přítomnost a nahota rozčílila: papež Adrian VI.strop označil za „guláš nahých těl“ a chtěl ho svléknout.

Posted on

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.