ez meglehetősen ellentmondásos téma lesz, ezért rögzítse a biztonsági öveket. Tudom, hogy ez nem mindenki véleménye, de sokat gondolkodtam és kutattam róla, és elég erősen érzem magam ahhoz, hogy végre kilépjek az árnyékból, hogy elmondjam a véleményemet.

nem hiszem, hogy meg kellene fognunk egymás kezét a Miatyánk alatt. Ha megpróbálod megfogni a kezem, nem veszem el a tiédet. Nem érzem helyesnek (hasonlóan ahhoz, mint a szentmise tapsolása bármi másért, mint az úrvacsora vételének ünneplése). Ez az az idő, amikor imádkozom Istenhez, és inkább az iránta való odaadásomra akarok összpontosítani, ahelyett, hogy valaki kezét fognám, és ez zavaró tényezővé válna. Véleményem szerint ez nem” megfelelő testtartás ” a tömeg számára. A Miatyánk Misében való szavalatának megfelelő testtartása az, hogy a kezedet magad elé hajtod. Ne fogja meg a szomszéd kezét. Sem, hogy kinyújtsa a kezét, mint a pap, amely az úgynevezett “orans” testtartás (kivéve, ha az ország lehetővé tette ezt — bővebben erről egy pár bekezdést le).

ezt évek óta vitatják és kérdezik a papok és a világiak egyaránt. 2003-ban Edward McNamara Atyát, a liturgia professzorát A Regina Apostolorum Pápai Athenaeum, A Miatyánk alatt kézen fogásról kérdezték egy cikkben Zenit.

igaz, hogy a Miatyánk alatt nincs előírt testtartás a kezek számára, és hogy eddig legalábbis sem a Szentszék, sem az Egyesült Államok. a Püspöki Konferencia hivatalosan is foglalkozott vele.
a csend érvelése azonban nem túl erős, mert bár nincs különösebb nehézség egy párban, családban vagy egy kis csoportban spontán kézen fogva A Miatyánk alatt, probléma merül fel, amikor az egész gyülekezetet elvárják vagy kötelesek megtenni.
a liturgikus jogban már szerepel az a folyamat, hogy bármilyen új szertartást vagy gesztust stabil vagy akár kötelező módon vezessenek be a liturgiába. Ez a folyamat magában foglalja a Püspöki Konferencia kétharmados többségét és a Szentszék jóváhagyását, mielőtt bármilyen változás hatályba lépne.

Ha megnézed a diakónust, észre fogod venni, hogy a kezei nem kinyújtottak, hanem összecsukódtak előtte. Ha megnézed az oltárszervereket, a kezük is szépen össze van hajtva előttük. Így kell lennie nekünk, mint a közösségnek is, hacsak nem olyan országban tartózkodik, amely jóváhagyta ezt a testtartást a laikusok számára. Ez már egy forró téma a múltban az Egyesült Államok Katolikus Püspöki Konferencia. Ugyanebben a 2003-as Zenit cikkben McNamara Atya azt mondta:

más eset az a gyakorlat, amelyben egyesek az “orantes” testtartást alkalmazzák A Miatyánk, imádkozva, mint a pap, kinyújtott kézzel.
néhány országban, például Olaszországban, a Szentszék helyt adott a püspökök kérésének, hogy bárki, aki ezt a testtartást kívánja alkalmazni A Miatyánk idején. Általában az összegyűlt hívek egyharmada-fele dönt így.
a látszat ellenére ez a gesztus szigorúan véve nem arról szól, hogy a laikusok megpróbálják bitorolni a papi funkciókat.
a Miatyánk Az egész gyülekezet imája, nem pedig papi vagy elnöki ima. Valójában talán ez az egyetlen eset, amikor a rubrikák arra utasítják a papot, hogy kinyújtott karokkal imádkozzon olyan imában, amelyet nem egyedül vagy csak más papokkal mond. Ezért a Miatyánk esetében az orantes testtartás kifejezi a gyermekei által Istenhez intézett imát.
az Egyesült Államok püspöki konferenciája megvitatta néhány püspök javaslatát, hogy engedélyezzék az orantes testtartás használatát, miközben tavaly megvitatták az “amerikai adaptációkat a Római Misekönyv Általános oktatásához”. Egyes püspökök azt is állították, hogy ez a legjobb módja annak, hogy megszabadítsák az országot a kézenfogástól. A javaslat azonban nem kapta meg a szükséges kétharmados többséget, így lekerült a napirendről.

ez az utolsó rész felidegesít. Nyilvánvaló, hogy néhány püspök osztja a gondolataimat arról, hogy meg akarom szabadítani az amerikai egyházat a kézfogás gyakorlatától. A katolikus válaszokról szóló cikk szintén megosztja az álláspontomat, részletezve Jimmy Akin gondolatait. Akin katolikus apologéta, és áttért a Protestantizmusra.

könyvében tömeges zavar, Jimmy Akin kijelenti: “a Szentszék nem közvetlenül döntött ebben a kérdésben. Egy kérdésre válaszolva azonban a Szentszék kijelentette, hogy a kézfogás ‘spontán, de személyes kezdeményezésre bevezetett liturgikus gesztus; nem szerepel a rubrikákban’ . . . Ezért senki sem kötelezhető arra, hogy a Miatyánk alatt fogja meg a kezét” (161). A függelék megjegyzi, hogy a Miatyánk alatt a kézfogás gyakorlata “elbátortalanodik.”

még a Vatikán is elutasítja ezt a gyakorlatot. Tehát a kérdés most az lesz, hogy ki legyen a “rossz fiú”, hogy megtörje a gyakorlatot? Azt állítanám, hogy a papoknak újra kell oktatniuk a híveiket a helyes cselekedetekről és a Szentmisékről. Sajnálom, Apák. A legjobb cikket, amit olvastam, Dr. Ed Peters, egy amerikai Kánonjogász és professzor írta a weboldalán CanonLaw.info. Dr. Peters okosan felvázolja egy cikkben, hogy talán az orans álláspontját helytelenül használják ebben az alkalomban a szentmise többi pontjával összefüggésben. Ezt a pozíciót akkor kell használni, amikor a pap a gyülekezet nevében imádkozik, nem pedig a gyülekezettel. A Mise bármely más pontján, amikor a pap a tömeggel együtt imádkozik, a pap kezét maga elé hajtja. Dr. Peters szerint:

ha a fenti elemzés helyes, és az oránok álláspontja a szentmisében a papi imát szimbolizálja a gyülekezet nevében, nem pedig a vele való ima helyett, akkor a rubrikák már nem szólíthatják fel a papot, hogy nyújtsa ki kezét a Miatyánk alatt, mintha a gyülekezet nevében imádkozna. Ehelyett arra kell utasítani, hogy csatlakozzon a kezéhez, mint minden más imához, amelyet a gyülekezettel mondtak. És ha a papok nem vállalják az oránok pozícióját A Miatyánk idején, a laikusok nem fogják utánozni. Ha a mise rubrikáit megváltoztatjuk, hogy a papot a Miatyánk alatt a kezéhez kösse, a papi gesztus szimbolika ismét következetes lesz az egész misén, és az oránok kérdése valószínűleg meglehetősen gyorsan megoldódik.

nagyon szeretem ezt a kérdést. Teljesen értelme van, különös tekintettel arra, hogy ez az egyetlen pont a Mise során, amikor ilyen “vita” jelenik meg. Úgy tűnik, hogy a Mise többi része felvázolja, hogy mit kell tennie a tömegnek, szemben azzal, amit a papnak kell tennie, és nem igazán változik egyházközségenként.

tehát most, hogy felkavartam a potot ebben a forró témában, Mi a gondolataid? Ne feledje: legyünk kedvesek és okosak a vitában.

további cikkek olvashatók az előkészítés során:

kell-e fognunk egymás kezét az Úr imája alatt? | USCatholic.org

Frissítve: ez egy nagyszerű cikk az EWTN-től az Orans testtartásról (“imádkozó” kezek kinyújtva)

Posted on

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.