Hexagrama 52, Stilling

Mirando hacia otro lado

 Antiguo carácter chino 'gen', que muestra a una persona con un gran ojo

El antiguo carácter chino 'gen', que muestra a una persona con un gran ojo

El hexagrama 52 se llama gen, 艮, y también lo es el trigrama que se duplica para hacer el hexagrama. Se traduce como «mirar hacia otro lado»: en el personaje antiguo, se puede ver una figura humana invertida con un gran ojo. Hoy en día, aparentemente también se traduce como «duro, difícil de masticar», algo que resiste.

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El gen trigrama se conoce como «montaña», se puede ver por qué desde su forma, y principalmente significa detenerse. El hexagrama está formado por dos montañas, y me parece que está dividido en dos cajas separadas.

El nombre y la estructura se funden en el espectro de significado del hexagrama: su postura central es no responder, relacionarse o reaccionar, no moverse. A veces esto parece obstinación, a veces como la quietud de la meditación.

Quieto-no es un error

El Oráculo dice,

‘Aquietarse la espalda,
No agarrarse a sí mismo.
Moverse en sus habitaciones,
No ver a su gente.
No es un error.’

Como a menudo cuando Yi dice que algo ‘no es un error’, está describiendo algo que tendemos a pensar automáticamente que debe ser un error. Seguramente, como seres sociales buenos y sensibles, siempre debemos ser conscientes de nosotros mismos y estar siempre en sintonía con otras personas, especialmente con las que están en nuestros propios hogares. No, dice Yi, no siempre: ahora, está bien no agarrarse a sí mismo o ver a su gente.

El antiguo personaje de ‘agarrar’ tiene que ver con perros de caza, por lo que esto significa no intentar cazarte y capturarte a ti mismo. Pienso en esto principalmente como no ser consciente de sí mismo, no perseguir y cuestionar cada pensamiento. (¿Quién más ha tenido la experiencia de tratar de meditar y terminar pensando en cómo están pensando en cómo están pensando?) No todas las reacciones tienen que ser monitoreadas. Mantén la espalda quieta-por supuesto, la espalda se mantendrá quieta de forma natural, especialmente si dejas de intentar girarte y mirarla.

Muévase en sus habitaciones sin ver ni reunirse con su gente. Los primeros comentaristas chinos, comenzando con Wang Bi, vieron esto como personas de espaldas, sin darse cuenta el uno del otro y, por lo tanto, sin culpa, libres del deseo de reunirse. No deseas lo que no puedes ver y, por lo tanto, no tienes que imponer restricciones por la fuerza, lo que daría lugar al mal. Esto me recuerda irresistiblemente la sabiduría, para mí, de no tener pastel en la casa: cuando está allí, llama mi nombre todo el tiempo. Fuera de la vista, fuera de la mente.

En el maravilloso I Ching de RJ Lynn, aprendo que Wang Bi piensa que el hexagrama comienza con «no agarrar a la otra persona»; Cheng Yi piensa que no es aferrarse a uno mismo. De cualquier manera, la idea es mantener la espalda para «detener la respuesta emocional a las cosas, prevenir el funcionamiento del deseo» (Kong Yingda).

A esto añadiría que no se trata solo de detener el deseo, sino de toda reacción emocional, también de prevenir el funcionamiento de la ira, el shock, el miedo y, no menos importante, la ansiedad social: esa necesidad de repensar todo constantemente a la luz de cómo podrían reaccionar otras personas. Las «habitaciones» en cuestión, donde no podemos ver a la gente con seguridad, pueden ser interiores y exteriores.

Esto nos lleva de nuevo a la forma del hexagrama: montañas interiores y exteriores, definiendo sus espacios separados. Los autores del Tuanzhuan, Comentario sobre el Juicio, también parecen haber tenido la sensación de que el hexagrama estaba dividido en dos: ‘Los de arriba y los de abajo están en oposición’, escribieron de las líneas, ‘y no tienen nada en común.'(Wilhelm / Baynes)

Ostensiblemente, esto se refiere a la falta de correspondencia entre las líneas equivalentes en los dos trigramas (1 con 4, 2 con 5, 3 con 6): las líneas yang se corresponden con las líneas yin; dos líneas yang o dos líneas yin no se corresponden, de modo que con dos trigramas de montaña idénticos, no se corresponden dos líneas. Solo que, por supuesto, esto es igualmente cierto para los ocho hexagramas hechos de un trigrama doble, pero solo se menciona para este.

El poder de Silenciar

Hexagrama 52 se deriva de, y está emparejado con, Hexagrama 51, Shock. Este es un par inverso, lo que significa que realmente solo hay un patrón de líneas aquí, es solo que cambiamos nuestra perspectiva, y lo miramos primero desde un extremo, luego desde el otro:

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De hecho, se puede ver el Hexagrama 52 presente ya en el Oráculo de 51:

‘Shock, creando éxito.
Llega el shock, el miedo y el terror.
Palabras de risa, gritos y gritos.
El shock propaga el miedo por cientos de millas.
Alguien no pierde el cucharón sagrado y la libación.’

El oficiante que no pierde el cucharón sagrado o la libación en medio de todo el pánico ya se mantiene Quieto. (Hay otros pares de hexagramas donde uno contiene o implica al otro, pero este podría ser el ejemplo más claro.)

La Secuencia de dice,

‘las Cosas no pueden terminar con agitación; detenerlos.’

Hexagrama 51 agita todo y envía ondas y réplicas. Pone las cosas en movimiento, pero es el principio, no el final. Para recuperarse de una gran conmoción, también debe detenerse. Una vez leí que el asesoramiento que instaba a las personas a enfrentar un trauma explícitamente, inmediatamente después de la experiencia, en realidad obstaculizó su recuperación. No es un error que 52 siga a 51; bloquear las cosas está bien.

Un estado constante de excitación no va a ninguna parte ni completa nada, como un corazón en fibrilación no puede bombear de manera eficiente. El movimiento tiene que equilibrarse con la quietud. Además, no puede cambiar de dirección sin detenerse primero para recuperar el equilibrio.

Más sabiduría de los Tuanzhuan en Wilhelm / Baynes:

‘Cuando sea el momento de parar, detente.
Cuando sea el momento de avanzar, avancen.
Por lo tanto, el movimiento y el descanso no se pierden el momento adecuado,
Y su curso se vuelve brillante y claro.’

Así que parece que el propósito de detenerse es encontrar un curso que sea brillante y claro. A menudo, en la Secuencia de Yijing, la agitación y el cambio caótico son el preludio de un mayor equilibrio, algo que perdurará. (Piense en 49/50, o 59/60.)

En esta parte particular de la Secuencia, el cambio de procesamiento y la búsqueda de estabilidad son especialmente importantes. El Hexagrama 49 nos recuerda el derrocamiento de la centenaria dinastía Shang; El Hexagrama 50, el Recipiente, funda el nuevo. 51 y 52 están procesando este cambio; de la misma manera, los trigramas duplicados de 57/58 están procesando el drama en Feng y Yi en hexagramas 55 y 56.

En el cambio dramático del gobierno de Shang a Zhou, también había continuidad: los matrimonios mixtos entre las dos familias significaban que los Zhou podían continuar con las ofrendas ancestrales de Shang, sin perder el cucharón sagrado o la libación. Tal vez después de un intenso período de seguir su mandato – guía celestial y victorias predestinadas – tenían una necesidad especialmente fuerte de aferrarse a lo que era sagrado y mantenerse quietos.

El potencial interno de Silenciar

He mencionado cómo los dos trigramas del Hexagrama 52 no se relacionan entre sí. Pero la imagen pinta una imagen diferente:

‘Montañas unidas. Quieto.
Un noble reflexiona, y no sale de su situación.’

No solo dos montañas, sino montañas unidas. La quietud interior se une a la quietud exterior: reflexionando en silencio, y quedándose quietos. ‘Saliendo’ es la acción del trigrama zhen, el trigrama doble del Hexagrama 51 de Choque. 52 reflexiona, y no toma la iniciativa y trata de crear un cambio.

Aquí hay una conexión intrigante: el carácter ‘unido’ es jian, 兼, el componente fonético del nombre del Hexagrama 15, Integrity: Integridad. (Esta es la parte antigua de la nombre: ahora, Hexagrama 15 se llama ‘palabras’ + ‘unidos’, ‘integridad’, pero originalmente habría sido simplemente «se unió a’, y la gente lo ha entendido cuál de los significados de carácter aplicado.)

Se puede ver el enlace temático: tener Integridad es mantenerse unido a la verdad; esa es la acción de un meditador, descansando en la conciencia, manteniéndose unido al momento presente y no ‘saliendo de su situación’.

Y también hay un enlace estructural: El Hexagrama 15 difiere del 52 solo en su sexta línea, lo que significa que comparten un hexagrama nuclear: 40, Release. Lo nuclear puede ser visto como la’ semilla ‘ contenida dentro del hexagrama original, como el ADN del hexagrama. Así que la integridad es una forma de llevar la Libertad a la expresión, y la quietud es otra. Para poder moverte libremente, eligiendo tu propia dirección, primero necesitas estar completamente quieto.

 Montañas a través de la niebla

Montañas a través de la niebla

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